Odpověď na acedia je pokora

farma

Tento minulý víkend jsem se dozvěděl o sebevraždě Davida Fostera Wallaceho, spisovatele nesmírného talentu a vhledu, jehož krátký kousek vAtlantický měsíc,"Jen se ptám,"Rozeslal jsem mezi více než několika přáteli. Spolu s Wallaceovou smrtí přišla zpráva, že Lehman Brothers, firma, která podniká více než 150 let, zkrachuje a začíná předpovídat, že teprve začínáme sklouznout do finanční krize století. Začínám tento týden smutkem a pocitem toho, jak velmi křehký život a společnost a vztahy a trhy a náš samotný ekosystém skutečně jsou. Naše je společnost, která si váží síly a moci. Vyhlašujeme to z našich veřejných budov, většinou založených na římské architektuře, říši, která padla poté, co její slabé uchopení uvolnili nejmenší barbaři. Ale za touto mocí je nedbalost a křehkost, která nás pohltí stejně jako Římané.

Když jsem přemýšlel o naší křehkosti, narazil jsem na slovo, které podle mne dobře popisuje naši situaci – acedia. Je to klasicky mezi sedmi smrtícími hříchy, ale mylně byl charakterizován, častěji než ne, jako lenost. Ale acedia není lenost. Acedia je laskavá nedbalost, jak Kathleen Norris zaznamenává ve své nejnovější knize, "Acedia a já." Vkrádá se to a odvádí nás od toho, co je skutečně dobré, buď letargií nebo frenetickým zaneprázdněním, které nás brání možnosti vidět a přemýšlet o tom, co je skutečně cenné.

Odpověď na tuto acedii je, jak se domnívám, pokorou – pokorou a blízkostí k Zemi; pocit našich mezí proti tomu, čemu nerozumíme nebo nevíme, naše bezmoci proti tomu, co v konečném důsledku nemůžeme ovládat. Ale pokora také přináší lepší pochopení jednoduchých a dobrých věcí všude kolem nás. Pomáhá nám to mít úctu k životu, ke kterému nás envi oslepuje.

V tomto kontrastu myslím na Tolstého "Smrt Ivana Illycha," ve kterém umírající bohatý muž, jehož život se rozpadá od acedie a nudy, je zachráněn péčí o svého skromného rolníka. Přestože služebník neměl moc, byl si velmi blízký a byl si vědom prosté dobroty života a zcela přijímal blížící se smrt Ivana Illycha, spíše než aby ji popíral, jak Illychova rodina dělá.

Jak Ivan Illych leží na posteli a umírá, začíná přemýšlet, proč chce žít. Jeho odpověď je, že chce příjemný život jako předtím. Ale když přemýšlí o svém životě, uvědomí si, že to nebylo opravdu příjemné. Jedinými vzpomínkami na dobro, které opravdu má, jsou vzpomínky na jeho dětství, když byl život jednoduchý, před chamtivostí a silou a nakonec se usadila acedia.

Moje pozornost se pak zaměřuje na pokoru a péči, dvě věci, které zemědělství učí lépe, než cokoli, co vím. Obě ctnosti nyní potřebujeme více než kdy jindy. Doufám, že náš svět se obrátí k blízkosti Země, k jednoduchosti života, která nás otevírá stabilitě země, než se naše věčné chamtivosti zhroutí všude kolem nás.

Příběh Ragana Sutterfielda.Tento článek se původně objevil v roce 2007Spoustav září 2008.

CS.AskMeProject