Vzpomínáme na Martina Richarda: Jak děti budují mír po celém světě

Martin Richard krátce před svou smrtí

Když byla tato fotografie Martina Richarda, osmiletého chlapce, který byl zabit při bombových atentátech v Bostonu, 15. dubna, zveřejněna na Facebooku, rychle se stala virovou. Lidé opustili pocty mimo rodinný dům. Někdo napsal na prahu rodiny „mír“. A po celém světě se objevil nával duší a debat:

Jak lze takovou nevinnost potlačit tak strašným, zdánlivě náhodným násilím?

Jaká obrana existuje pro mír proti extremismu a nenávisti?

Co by Martinovi zabijáci udělali z jeho poselství?

Pod veškerým zmatkem, hněvem a zraněním je třeba odpovědět na důležitější a strategičtější otázku – jak můžeme, jak Martin prosil, vybudovat svět, kde lidé neubližují lidem? Místo, kde mír je dosažitelná realita?

Naštěstí existuje bezpočet lidí na celém světě, kteří pracují na odpovědi na tuto otázku.

Mnoho z nich jsou děti.

Boj proti radikalizaci

Gulalai Ismail zahájila svou cestu budování míru ve svých pouhých 16 letech ve své rodné provincii provincie Khyber Pakhtunkhwa v Pákistánu. Poté, co Gulalai potkal ženu, jejíž dvanáctiletý syn byl přijat jako sebevražedný atentátník, začal s lidmi ve svém věku bojovat proti silám extremismu a radikalizace. Vysvětluje více na webových stránkách Peace Direct, mezinárodní nezisková organizace zaměřená na podporu místních mírotvorců v konfliktních regionech..

„Identifikujeme mladé lidi v komunitě, kteří by mohli být zranitelní vůči militantům, a diskutujeme o příčinách a důsledcích konfliktů a historii Talibanizace.“ Mluvíme o toleranci vůči lidem jiných vyznání. “

Od těchto začátků Gulalai, nyní 23, vybudovala síť více než 900 dobrovolníků a aktivistů mládeže. Je zajímavé, že v globální kultuře, která vidí muže jako hlavní činitele v rozhodování o válce a míru, se Gulalai zaměřuje především na ženy.

Stejně jako rozvojové charity pochopily ekonomický potenciál pro posílení postavení dívek, v budování míru jsou často ženy, které mají vliv na skutečnou změnu, říká Gulalai.

„Ženy nejsou jen oběťmi konfliktů, jsou hnací silou míru.“ Pokud má mír trvat, musí být slyšet ženské hlasy. “

Web Peace Direct

Definování míru

Většina z nás nežije náš každodenní život ve válečné zóně. Naše kultura má pochopitelně lépe porozumět válce než mír. Můžeme to zjednodušit. Můžeme to cukrovat. Můžeme to ignorovat. Ale v nejširších úderech víme, co je válka.

Válka je bolestně hmatatelná. Existují rakety; existují bomby; tam je troska; je tam hluk; a existují těla. Spousta těl.

A pak jsou tu ti, kteří zůstali pozadu.

Požádejte někoho, aby definoval mír, nicméně, a to bude trochu obtížné.

Máme sklon myslet na mír buď jako na nepřítomnost války, nebo jako na utopii, které se zdá nemožné dosáhnout. Přesto ti, kdo tráví svůj čas prací pro mír, vidí něco složitějšího.

Johan Galtung, norský sociolog a hlavní zakladatel disciplíny studií míru a konfliktů, navrhl rámec negativního a pozitivního míru – negativní mír je prostě absence přímého násilí. Pozitivní mír na druhé straně také znamená neexistenci strukturálního násilí (nepřímé násilí jako je hladomor, o kterém tvrdí, že Galtung je způsoben nespravedlností), a kulturní násilí (nepřímé násilí způsobené kulturními nerovnostmi).

V závěru své knihy, "Mír mírové prostředky," Galtung vysvětluje, jak by tento rámec mohl ovlivnit naše chápání budování míru:

"… Kulturní mír vyvolává strukturální mír, symbiotické a spravedlivé vztahy mezi různými partnery a přímý mír prostřednictvím aktů spolupráce, přátelství a lásky. Mohl by to být spíše ctnostný, než začarovaný trojúhelník, který se také sám posiluje. Tento ctnostný trojúhelník by byl získán zpracováním všech tří rohů současně, aniž by se předpokládalo, že základní změny v jednom automaticky povedou ke změnám v ostatních dvou."

Mír začíná tam, kde jste

Tím, že se mír vymezil jako více než nepřítomnost války, mnoho skupin pro budování míru přišlo do souvislosti s mnohem širším souborem otázek, včetně rovnosti žen a mužů, posílení postavení mládeže, hospodářské a environmentální spravedlnosti, interkulturality a dalších.

V Newhamu, londýnské čtvrti, která trpěla násilím spojeným s gangy a mezietnickým napětím, iniciativa Peace Direct nazvanáTruce 2020 vychovává mládež ve městech v řešení konfliktů a zprostředkování dovedností.

Výsledkem, říká účastník Isha Khan, nejsou jen lepší rasové vztahy nebo méně bojů gangů, ale realizace skutečného potenciálu účastníků:

„Společně jsme se navzájem povzbuzovali, abychom splnili naše životní ambice, a sledovali jsme, jak se vyvíjejí, rostou a kvetou jako mladí lidé.“

V souladu s holističtějším chápáním míru a budování míru, Truce 2020 také povzbuzuje mladé lidi, aby chápali konflikty, které hrají, v širším kontextu globálního napětí. Účastníci Truce 2020 každý rok obdrží návštěvu od tvůrce míru v mezinárodní konfliktní zóně – dozvědí se, jak na míru funguje mírový krok ve všech koutech světa. Truce 2020 dosud spolupracovala s budovateli míru ze Srí Lanky, Mozambiku, Kašmíru v Kongu a Burundi.

Porozumění násilí mládeže podporou míru mládeže

Vzhledem k tomu, že bostonský bombardér Dzhokhar Tsarnaev je stále v nemocnici a písemně komunikuje v důsledku střelné rány do krku, bude se velká část nadcházející debaty o událostech z 15. dubna nevyhnutelně zaměřit na to, co udělal on a jeho bratr, a jaké důsledky by měly být . Měl by být souzen jako nepřátelský bojovník? Bude čelit trestu smrti?

Vztek v těchto otázkách je hmatatelný.

Přesto je důležité udělat krok zpět a položit i další otázky. Proč se Tsarnaev a jeho bratr radikalizovali? Jak? A jaké intervence se mohly uskutečnit, aby je vedly jinou cestou?

Jak se zapisuje nespočet sloupců a snaží se porozumět mladým, kteří se obrátili k násilí, můžeme ve skutečnosti získat lepší porozumění těm mladým, pokud nasloucháme a podporujeme jejich současníky, kteří se rozhodli budovat mír.

CS.AskMeProject